西敏

以各地风俗业为切入点管窥九大家辖地政治经济状况——丐帮篇

前言：不要被这个标题骗了其实这就是篇胡诌+瞎猜的东西（捂脸）。

朱大夫作为欢场老手，多年栖身于各种风俗业营业场所，调查样本大，且所得见识皆为亲身经历，可信度高，因此可以假设朱大夫的叙述基本贴近各地风俗业行业生态。接下来本人将以此为本管中窥豹，无节操分析+瞎猜，大致推知各地经济政治状况和各种细节。

今天先上丐帮篇。

丐帮辖地：丐帮境内品貌最优，价格实惠，店家多，竞争激烈，九大家都爱去，尤其少林的和尚最爱，就是俗气了点。

群芳楼里头的姑娘，不是叫莺莺燕燕，就是翠翠红红，这取名多不讲究。进了妓院，前堂喝酒，后堂开房，钱是着着实实花在姑娘身上，姑娘拆帐分红也高，卖的是皮肉钱。

关键词：面向中低端市场，主要业务为皮肉生意，主打经济实惠，从业人员分红高。

分析：在《衍变》篇中曾提及，风俗业是丐帮的支柱产业之一，而丐帮经营风俗业的方式，是以高抽成保证从业人员的稳定性和工作积极性，以经济实惠为卖点扩大市场。

这样的经营方式原因可能有二：1.丐帮不太会搞高端消费。《衍变》篇中，作为另一支柱产业的博彩业也是处处透着一股接地气+农家乐的气息（斗鸡啊什么的），可见丐帮整体风格比较糙汉，确实可能玩不来高端消费的情调。

2.丐帮的风俗业，主要的消费者，按照老朱的说法，是来其辖地办事的其他八大家执行层。风俗业经济实惠可能是丐帮的一种外交策略。

执行层本身在各大帮派中就是底层，“干活的”，看看曾为少林执行层的了心，三十几岁仍未入堂。

因此推测，他们的收入可能不高，而且根据老朱所说，他们出门办事公款消费的余地不大。（尤其是少林。）

然而，这部分人虽然位卑钱少，但得罪不起。因为他们是真正接触到具体事务的那批人，管理层为了减少管理成本，对他们是要放权的，也就是说，执行层在具体事务上是有权力的。还是以少林为例，明不详当入堂居士管灯油的时候，偷了多少灯油。注记僧了净，只要他想，随时能从藏经阁里拿本易筋经洗髓经以外的秘笈来学。

管内务的尚且如此，更不要说管对外事务的“干活的”们了，他们在外地干活，天之下的世界观里通讯又不发达，帮派要监督他们成本太高；而且在外办事牵涉到其他帮派，情况有时会搞得很复杂，不可能桩桩件件都回报本部听候决策，更多时候只能事急从权，靠执行层自己决断。所以帮派的对这些出公差的执行层放权会更大，这是出于灵活性的考虑。

所以搞外务的执行层对帮派之间的具体事务的决策权应该是不小的。也就是说，如果这些执行层思想觉悟不高，不事事以帮派利益为先，要搞小动作，欺上瞒下，那完全是可以的。比如你丐帮得罪我，我办事就各种提苛刻条件，最后跟自家领导恶人先告状。一般来说，在大的战略方面九大家领导层内心当然是有数的，因为这样一些这种小动作乱起来是不太可能的，不然也不能维持九十年和平了。但是收拾这些事情也是要人力物力的，相当于无形之中增加成本。

而且真的不会乱起来么？继续以少林为例（少林怎么老躺枪），少林是怎么从正俗井水不犯河水搞到水火不容的地步的？导火索其实就是了心、卜龟、本月、傅颖聪这些“干活的”出的一些事情嘛。虽然出的基本都是人命事，但按照大天使的说法“然而在偌大的少林寺中，那只是微不足道的几件小事。”，这些事本身性质其实是不严重的。然而，这些事情都极大地激化了正俗矛盾。

所谓千里之堤毁于蚁穴，一些大战略的崩盘往往可能是一件件没办好的小事带来的震荡叠加起来的结果。

所以这些执行层是得罪不起的，甚至要讨好他们。但是要讨好这些人也讲究个方法。

像直接贿赂就是不太可行的。因为如果各大帮派要对执行层放权，那么管理层一般会有相应的监督机制。比如一起出差的人相互监督，或者靠帮派内的制度去规制。

那能怎么办呢，丐帮给出的办法就是“隐性贿赂”。这个贿赂不是说直接请这些人免费逛青楼，因为这样搞丐帮就没收入了。而是丐帮缔造了一个以“经济实惠”为卖点的风俗业生态，保证了一件事：在我境内，消费环境对你们这些工资比较低的执行层就是比较友好。你能把钱花在刀刃上。我不搞那些琴棋书画诗词歌赋那些骗钱的，我直接让你舒服。

反正你舒服了，事情就好办了，我该收的钱还收，姑娘们该抽成的照样抽，谁都不亏。这样一来风俗业不但成为调节丐帮与各个帮派执行层的关系，而且还有可能带来利好。一线工作人员越喜欢来丐帮辖地，他们就越会向上面传递“跟丐帮多接触是有好处的”这样的信息来影响领导层决策，丐帮自己争取利益的可能性就越大。最不济还能让这些执行层做个推广，吸引更多生意。

这么一看简直n全其美。

逻辑死，无责任脑洞，欢迎讨论，脸就不要打了，再打肿了。

鸣谢：感谢大天使写出了这样严密扎实又精彩的《天之下》。

感谢朱大夫十余年间坚持不懈进行一线田调带来的调查结果。

感谢少林寺的倾情躺枪。